admin 2020-04-02 2294 0
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一个咨询的氛围
咨询已经开始了30分钟,我就这么坐着听着,我一句话也没有说 冬日的阳光透过窗帘的缝隙,钻进房间里,照在地板上,照在我的身上,还放肆地照着我的脸上 我似乎体会到生命在心底涌动,我好像听到自己心跳的咚咚声,我好像看见每一次呼吸带动着空气中漂浮的尘灰,就像是看见了生命的本来形式 四下悄然,空气静谧,只有空调嗡嗡作响 而坐在我对面的TA,还在看似漫无目的的轻声诉说 我知道TA是在向我诉说,我更知道TA更是向自己在诉说 我就这么坐着,除了等待好像什么也没有做,我也没有为时间的流逝而感觉到焦躁 只是等待,等待,等待 用一束花开的时间来等待,等待遥不可期的未来 等待这个漫天飞舞的信息碎片 在我心里凝结成形,在TA心里凝结成形
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理论的基调
温尼科特说--他人在场时的孤独 这话透着某种悲凉,然而温尼科特最初在说这句话的时候,要表达的可不是那些小确幸所推崇的文艺腔 他说的是,一个人在成长的过程中,必须有一个TA信任的人,在边上陪着TA,在心理上关注着TA,并且这个人不会去干扰TA,也不会需要TA去满足自己的想法和愿望,只是与TA同在 那么在这样的情境下,TA会感觉到安全,自在,在这样的情境下,TA会感觉到了生命自发的脉动,而这样的自发的感觉中,TA体会到了真实,于是TA慢慢的建立了孤独的能力,并在这个不被干扰被保护的氛围下感觉到了自己的饱满以及活力 于是从一个漫天飞舞的不成形的混乱而复杂的自我体验中整合起来,凝聚成心理上的人形
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现实层面的操作
第一,最重要的是尊重TA现在的防御机制,自我防御其实在这里,可能理解为自我保护更为贴切 许多这一类的当事人有着情绪低落(感知不到真我的感知),思维迟缓(边界模糊,容易被外界的信息侵入,无法凝神思考),活动力下降(对外界感知为可能被侵略,干扰虚弱的自体,所以回避) 所以,这一类的当事人会运用防御模式来凝聚虚弱的自体 比如过于智性(用思考去把内在和外在拧成一股绳) 比如说投射(眼睛盯着外在的某个事物,让自己专注) 比如紧张(在心理层面给自己做一个保护罩,回避外界的莫名危险的侵略) 如果咨询师面对当事人这样的防御的时候,去直接的面质和解释当事人的这些防御,那么当事人目前能力范围内建立起来的自我防御会被瓦解掉,这个时候,当事人会有无处可躲的状态,于是进入更低级的防御 --也就是说,当你告诉当事人骑自行车去北京是错的,那当事人又没有能力开车或者坐飞机去北京,那当事人可能会退行到步行去北京的模式中去
第二,如何去做防御的解释 当当事人受限于自身的人格发展,采取一些比较不成熟的防御机制的时候,咨询师最重要的是去理解当事人在保护什么,当咨询师准确的理解到当事人的自我保护目标的时候,当事人会有一种被允许和被接纳的感觉,而不会激发出自体被否认的恐慌
第三,让当事人使用咨询师 这是温尼科特的一个概念,这个理论的目标是让当事人 --在心理层面把咨询师从一个主观性客体转变为客观性客体,也就是心理层面可以和客体真实的分开,客体不再是自己内在幻想中的那个 对于自体碎片化的当事人,会把那些碎片投射到外界——投射到咨询师的身上 并且幻想层面真实的认为,那些不好的部分在外界(在咨询师身上)真实的发生 会觉得咨询师内心对自己有着很多的挑剔,羞辱,嘲笑 当事人在这样的自我感知下,会发动一系列的对咨询师的攻击,诋毁 这是最考量咨询师内部容器的时候,在这个时候,咨询师需要能够稳住自己,去承接那些潮水般的攻击,去帮助TA去消化和理解自己的这些攻击行为 如果咨询师在这个地方,变得异常焦虑,或者变得“以牙还牙” 那么,这所有的咨询师的焦虑和“以牙还牙”,会再次让当事人的内在世界的投射认同变成外部世界的真实 于是,幻想再次变成现实,于是主客体再次没有分离 咨询师,当然不是佛陀,在这个风暴的海洋之中,咨询师当然会动荡飘摇 但是,只有一个信念可以帮助咨询师安在,那就是 --相信,相信阴影可以给人以光明;相信黑暗(攻击)被看到理解之后,阳光可以撒满到大地
第四,细节性操作--有关于投射 这类当事人有大量的有关于投射的内心运作机制 想尽快渡过这片黑暗之海的咨询师会着急,着急于让当事人尽早的收回投射 但是,如果投射变成一个--那不是我的是你的--这么生猛的诠释 当事人会有一种茫然无辜的,不得不或者屈打成招,或者奋起反抗的对峙状态 所以,有关于帮助当事人去回收自己的投射,一个字--慢 比如,当事人觉得咨询师很贪婪,那么这个时候,如果咨询师直接和当事人诠释和面质说--也许那个贪婪不是我的而是你的,你在用你的内心的状态来看待我 这个解释的确说到了投射的本质,但是,这相当于把一个当事人无法接受自己的事情再次塞了回去 更细节性的做法可能是--做一个过渡 ---嗯,你需要确定外界的那个伤害你的那个危险在哪里,所以你要找到那个点,这样你就好像可以控制它,控制这个危险一样
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